English

   الصفحة الرئيسية   > أسئلة و أجوبة                                                                   

 

 

      (1)- (2) -(3) -(4) - (5) -(6)

 

 

75- مبتدىء في حفظ كتاب الله برواية قالون عن نافع المدني نأمل منكم التسهيل لي في الحصول على أحكام القراءة للقران الكريم وما ترونه مناسب بالحصوص وجازاكم الله خيراً .  الجواب



74- إذا كان للجنين حقوق شخصية ومالية فما هي تأثير التطورات البايولوجية الحديثة على هذه الحقوق لا سيما حق الولادة سليما معافى وماذا يترتب على الزوجين ومراكز الأبحاث العلمية والطبية والدولة من واجبات والتزامات حتى ينعم الجنين بنمو وحياة طبيعية فيولد غير مصاب بمرض ، خاصة وان التقدم التقني للجينات أصبح يمهد الطريق للحصول على طفل حسب المواصفات .   الجواب

73- رجل أقسم يمينا على زوجته نصه ( والله العظيم لن تذهبي لبيت أهلك لمدة شهر من الآن) وهي الآن مضطرة لزيارة أهلها لسبب طارئ يوافقها عليه الزوج، ماهو العمل كي نوفق بين اليمين والاضطرار؟.(علما أنها ذهبت لبيت أهلها مرة خلال هذه الفترة ولكن دون علمها بجدية اليمين) ولكن عندما أرادت الذهاب مرة أخرى ، ذكرها الزوج باليمين .  الجواب


72- السلام عليكم : أما بعد أرجو أن تتفضلوا ببيان الحكم الشرعي في وضوء وطهارة مريض حالته كالتالي : مريض عمره 58 سنة مصاب بورم سرطاني في القولون والبطن ، وبعد أن خضع للفحوصات وأجرى عدة عمليات تبين أنه لا علاج لحالته وهو يأخذ حالياً علاج تلطيفي مخفف للألم لديه كيس جانبي على البطن لجمع البراز وعنده قثطرة بولية دائمة وهناك إفرازات سائلة تخرج من فتحة الشرج باستمرار فيحتاج دوماً لاستخدام مناشف يغيرها باستمرار كلما اتسخت ولا يزال والحمد لله قادراً على التجول في المنزل والخروج لصلاة الجمعة طالما أنه يأخذ مسكن ا لألم وهو حالياً يتوضأ لكل فرض صلاة بعد أن يفرغ القثطرة البولية و يغير المحارم التي اتسخت بالمفرزات الشرجية السائلة بعد تنظيف المكان وفي حال وجود براز يفرغ الكيس طبعاً هذا يأخذ معه وقتاً طويلاً وتعب في الحمام . هل هذا ما يجب عليه فعله دائماً ففي كثير من الأحيان ينتهي من الوضوء ويصلي المغرب فيؤذن العشاء حيث أن الوقت بين المغرب والعشاء قصير فهل يستطيع أن يصلي بنفس الوضوء السابق . أو هل يستطيع أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ليخفف على نفسه التعب والمشقة. وبالنسبة ليوم الجمعة فهو بنتظر حتى يؤذن الظهر ليدخل إلى الحمام ويتطهر ويتوضأ ثم يخرج إلى المسجد فيكون قد تأخر و يتأخر معه ولدي الشاب الذي ينتظره ليكون معه حيث يصلا المسجد في نهاية الخطبة تقريباً فهل هذا التصرف الصحيح ؟ . لا سمح الله في حال ازدياد حدة الألم والمرض وعدم قدرته على القيام بواجب الطهارة بنفسه فهل يتوجب علي وأنا زوجته أن أنظف هذه الأكياس و أساعده في الوضوء و إن كان في الفراش وغير قادر على الذهاب للحمام أما يكفيه التيمم نسأل الله له ولجميع المرضى الشفاء والمعافاة و جزاكم الله الخير .  الجواب



71- ماهو رأيك في بلد اسلامي يحتفل ويطبل الدنيا من أجل أمر تافه مستورد من الغرب وهو الذي يحتفل به في 14 شباط واخجل ان اقول اسمه لانه عنوان يخفي ورائه الخبائث ونسأل الله العصمة  الجواب



70- أبحث عن قرص التجويد المرئي فهل هو موجود في الدمام .  الجواب



69- السلام عليكم .. أردت أولا أن أوضح لمن ينتقدون حديث الذباب للبخاري ....جريدة تشرين الدمشقية بتاريخ 16‏/‏6‏/‏عام 1987 قالت‏:‏ ‏(‏‏(‏اِكتشف علماء صينيون مؤخراً أنه يوجد في جسم حشرة الذبابة نوع من البروتينات النشطة التي تملك قدرة كبيرة على إبادة الجراثيم المسببة للأمراض فيها‏)‏‏)‏‏.‏‏.‏ ونقلت ‏(‏‏(‏شينخوا‏)‏‏)‏ عن صحيفة ‏(‏‏(‏شينمين‏)‏‏)‏ الصينة قولها‏:‏ إن هذه الحشرة المقززة للنفس تملك بروتينات قوية قادرة على إبادة الفيروسات والجراثيم التي فيها، بشكل قاطع إذا بلغت كثافتها حداً معيناً، وأضافت الصحيفة أن في جسم الذبابة أيضاً مادة الدهن وخاصة في اليرقات التي تحتوي على نسبة كبيرة من المغنيزيوم والكالسيوم والفوسفور‏.‏ ويفكر العلماء باستخراج هذه المواد من جسم الذباب ليكون مصدراً جديداً لمركبات قاتلة للجراثيم‏.‏ كما نشرت جريدة تشرين ذاتها بتاريخ 20‏/‏6‏/‏1987 النص التالي‏:‏ ‏(‏ذكرت جريدة ‏(‏‏(‏الشعب‏)‏‏)‏ الصينية الصادرة في شانغهاي أن البروتينات النشطة التي يملكها الذباب تقدر على إبادة جميع الجراثيم والفيروسات التي فيها إبادة تامة، إذا بلغت كثافتها واحداً في العشرة آلاف‏.‏ وقال النبأ‏:‏ إنه سوف يصبح للبشر مضاد جديد للجراثيم، له قدرة جبارة لامثيل له، إذا تم استخراج هذه البروتينات الغريبة من جسم الذباب‏)‏‏.‏ هاهو رسول الله محمد صلوات ربي وسلامه عليه يخبرنا عن كائنات لاترى بالعين المجردة وهاهو يخبرنا عن عالم الميكروبات ...هذا العالم المجهول , العالم الخفي سؤالي : ماصحة الحديث الذي يقول فيه الرسول أن الرعد هو ملاك في يده مخارق والبرق هو صوته ؟؟؟ ولماذا عندما يتم أنتقاد أي حديث ...يتم تضعيفه حتى لو كان في البخاري من قبل العلماء ؟؟؟؟؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .  الجواب



68- ما هو الاسلام .  الجواب



67- كيفية الوضوء .  الجواب


66- لماذا سمي الهلال الاحمر يهذا الاسم؟ وهل لهذا الاسم دلالة اسلامية كي تميزه عن الصليب الاحمر ؟  الجواب



65- على أي مستند حللت فائدة البنوك؟ مع الشكر .  الجواب



64- السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أنا شاب متزوج و بعد الزواج بسنة و نصف طلبت من زوجتي أن لا تتزين خارج البيت أبداً و جرت الموافقة بالتخفيف لدرجة فقط خط من الكحل و أنا أخاف أن أقف أمام رب العالمين و أحاسب عليها .أريد أن أعرف ما حكم الشرع بهذا الأمر .  الجواب



63- ما حكم الإسلام في العادة السرية وكيف التخلص منها ؟ الجواب



62- أريد معرفة كل شي يتعلق بالأعور الدجال و قوم يأجوج ومأجوج الجواب



61- شيخنا الفاضل تنتشر عندنا اعتقادات سلفية كثيرة تكتم على انفاسنا وتقيدنا بالنص وكأنا إن لمنكون سلفي الإعتقاد فنحن لسنا بمسلمين فهل يعقل هذا أم ان دين الله اكثر سعة مما هم يضيقونه ؟  الجواب



60- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معذرة فضيلة الدكتور محمد حبش؛ فليس لدي أي سؤال، لكنه الحب دفعني لأبعث لكم هذه الرسالة وأنا في قلب دمشق. وأهنئكم بعيد المعلم ، وألتمس من فمكم الطاهر دعوة صالحة تسعدني في الدارين متوجة بنصيحة إن أمكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الجواب


59- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الدكتور يعني والله محتار كتير بشأن موضوع المذاهب أتكلم مع فلان فيقول لي يا أخي وكلهم من رسول الله ملتمس والمذاهب وجدت للتخفيف عنا وليس من الضروري ان يكون لك مذهب وآخر يقول لا هذا لايجوز يجب عليك أن تكون على معرفة تامة بأحد المذاهب بحيث اذا وقفت في وجهك مشكلة فقهية تحلها على هذا المذهب وآخر يطالبني بالإلتزام الأعمى بأحد المذاهب والسير على نهجه وأنا على هذا الحال منذ سنتين فماذا أفعل برأيك وأنا يهمني جدا رأيك الموضوعي المأخوذ عن خبرة وعن علم حيث جمعت بين الدنيا والدين ويهمني جدا رأي الأساتذة والمثقفين بنظرة موضوعية حديثة متجددة والسلام عليكم ملاحظة خطبتك السابقة من أروع الخطب الحماسية فجزاك الله عنا كل خير.  الجواب


58- هل صحيح أن كل من قال لا اله الا الله يدخل الجنة؟؟  الجواب



57- بسم الله إني خريج معهد الموسيقى وهي كل ما تعلمته و أعمل به وليس لدي مصدر رزق أخر علما أنه لا يوجد عمل أخر أعمل به لقلة وندرة فرص العمل في مصر فما حكم الشرع فيما أعمل و فيما كسبته. الجواب


56- أريد معلومات عن جامع بظنة انشاءه وأين يوجد في دمشق وهل يوجد موقع يحوي معلومات عنه.  الجواب


55- بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته (رسالة خاصة للدكتور محمد الحبش): أعرض لكم مشكلة أخوكم علي أجد الحل عندكم بعد أن فشلت كل المحاولات التي قمت بها لحل هذه المشكلة . بدأت مشكلتي منذ ثلاث سنوات عندما تعرفت على فتاة مهندسة تصغرني بسنة وجدت فيها زوجة المستقبل و ربطني فيها ود و لما كنت لا أرغب بطريق الحرام و كنت قادراً على الزواج بفضل الله فاتحت أهلي كي يخطبوها لي بالطرق و العادات السارية في دمشق ففوجئت برفض سريع من والدي لهذه الفتاة و أهلها و السبب هو حسب رأي والدي أولاً أنها من أصل فلسطيني و نحن من أصل حموي ثانياً التقارب العمري بيننا و قد اتخذ قراره على أن لا يقبل بها أبداً و حاولت مراراً باقناع الأهل لرؤية الفتاة فذهبت والدتي و أختي إلا أبي ظل مصراً على رأيه دون أي سبب آخر حاولت إقناعه بعد ان زاد الود بيني و بينها إلى الحب الذي لا يمكن أن ينتهي بسهولة 0وجدنا في بعضنا البعض الحياة المستقبلية لبناء ظاسرة قوامها الأسس الإسلامية) و ظلت المحاولات مرارات و تكراراً من قبلي و من قبل بعض المقربين من الوالد لمحاولة الوصول إلى حل فكان في كل مرة جوابه أن يذهب و يفعل ما يشاء و طبعاً هو غير موافق ضمنياً لما كنت لا أرغب أن يتم هذا الزواج دون مباركة من الوالد خاصة بعد أن وافقتني والدتي و أخوتي في حريتي لاختيار شريكة حياتي بعدما عرفوها و لم يحدوا شيئاً سيئاً سوى بعض الأختلافات في بعض العادات الغير جوهرية .حاولات لعرة مرات أن أنهي هذه العلاقة و لكني لم أفلح في الابتعاد عنها و قد عمدت في كل مرة أن أصلي صلاة الاستخارة لما فيه خيرها و خيري و في كل مرة تصبح العلاقة أمتن و يظل والدي على موقفه المتحجر و ظلت المحاولات لاقناعة من قبل والدتي و المقربين و لكن دون جدوى و لمدة ثلاثة سنوات إلى الآن فطرح على أحد الأصدقاء أن أبعث لك رسالة اشرح بها حالتي بعدما أن وجدت قراري في أواجه حياتي بمفردي و ان أتزوجها . هذه مشكلتي بين يديكم فإذا كان بإستطاعتكم مساعدة أخوكم المسلم فجزاكم الله كل خير وهذا رقم هاتفي الخاص أتمنى من منكم النظر بجدية هذه المشكلة التي تواجه كثير من الشباب المسلم و أن أجد حلي عندكم .  الجواب


54- هل ياترى سوف لا أعرف ما يجري في الماضي البعيد؟  الجواب


53- السلام عليكم ما حكم من يأتي المرأه في الدبر مع العلم أنها راضيه بهذا? الجواب


52- عرف لي الغسل الشرعي و الديني وشكراً لك .  الجواب



51- امرأة كتبت لأولادها ماتملك وهي تبلغ من العمر 72 عاماً وهي تريد الآن أن تعيد ماكتبته إلى نفسها وإلا فإنها سوف تغضب عليهم مع العلم بأنها وزعت مالها عليهم بحسب الشر ع الإسلامي وهم يحسنون معاملتها والبيت الذي تسكن به لها حق الانتفاع به مدى الحياة الرجاء هل يعيدوا إليها الأملاك ( مع العلم بأنه يخشى أن تتصرف به بشكل غير سليم ) الجواب



 

 

الأجوبة

 

 -75 يمكنكم الاستفادة من كتابنا : الشامل في القراءات المتواترة طبع دار الرشيد ، يمكن الاطلاع عليه في موقع www.furat.com



74-
هذه المسألة محدثة وغير قياسية وهي تتطلب اجتهادا دقيقا يتناول المسالة من سائر جوانبها ، ولا أحب أن أنفرد بنفسي في الاجتهاد هنا
أعدك بطرح المسالة في المجامع الفقهية ، وبالله التوفيق


73-
عليه كفارة اليمين وعليها أن لا تقطع رحمها، قال صلى الله عليه وسلم : إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين ثم أجد غيرها خيراً منها إلا فعلت الذي هو خير وكفرت عن يميني.



72-
قال الله تعالى): ماجعل عليكم في الدين من حرج(
وقال) يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر(
والجمع بين الصلوات للمرض جائز عند أكثر أهل العلم :
وقال الشافعي رحمه الله يجمع بينهما لعذر السفر والمطر.
وقال مالك رحمه الله ولعذر المرض أيضاً. وهو أحد قولى الشافعي رحمه الله تعالى. المهذب للفيروزابادي ج 1 ص 53
قال الإمام ابن تيمية : يجوز الجمع للمريض والمستحاضة وأصحاب الأعذار في قول أكثر أهل العلم كما ايتحب النبي للمستحاضة أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل واحد وهذا للمعذور ، وإذا خشي أن يخرج منه شيء في الصلاة جاز له الجمع في قول أكثر أهل العلم، وكذلك يجمع المريض بطهارة واحدة غذا كانت الطهارة تزيد من مرضه
انظر مجموع الفتاوى لابن تيمية ج 21 ص 223



71-
الإسلام شرع الحب في الحلال ، في دفء الحياة الزوجية التي يأذن بها الله سبحانه، وأما تشجيع الرذيلة والترويج لها تحت أي اسم فهو حرام.



70-
بإمكانكم الاتصال بالناشر في دمشق على البريد 9616.



69-
شكراً لهذه المعلومة .



68-
أن تسلم وجهك لله
ومن أحسن ديناً ممن اسلم وجهه لله واتبع ملة ابراهيم حنيفاً واتخذ الله ابراهيم خليلاً .



67-
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .



66-
يرمز الهلال إلى العالم الإسلامي من عدة جوانب ، فهو أولاً المعيار الذي اعتمده الإسلام للتعبير عن مواقيت العبادات ، كالصلاة والصوم والحج والحول في الزكاة ، وهو ثانياً ترميز لصورة العالم الإسلامي الممتد من أندنوسيا شرقاً إلى نواكشوط غرباً حيث يتقبب في آسيا الوسطى ، وهو ثالثاً رمز لجهة القبلة التي يصلي إليها المؤمنون حيث يشير قاب القوس في الهلال دوماً إلى جهة القبلة هذه ، وهو رابعاً رمز للسيف العربي المقوس الذي هو آلة الجهاد وهو ما أخبر عنه النبي الكريم بقوله الجنة تحت ظلال السيوف ، وهو الذي حفظ للأمة مقاماً مرهوب الجانب عبر التاريخ ، ولا بأس أن يكون في دلالاته أيضاً المنجل الذي يرمز إلى زراعة الأرض وإحيائها إذ هو مقتضى قول النبي الكريم : من أحيا أرضاً ميتة فهي له ، وكان ذلك بكل تأكيد أكبر باعث للنهضة الزراعية في الحجاز آنئذ .
وقد بدأ استعمال الهلال رمزاً للعالم الإسلامي بدءاً من أيام محمد الفاتح عقب فتح القسطنطينية عام 1453 م ، ومنذ ذلك التاريخ فإن استعمال الهلال شعاراً للدول الإسلامية يتزايد دوماً بعد يوم وهو الآن في صدر أعلام كثير من الدول الإسلامية تركيا وإيران وتونس على سبيل المثال .



65-
لقد أصدرنا في مركز الدراسات الإسلامية كتاباً خاصاً عن المسألة بعنوان الربا والمصارف يمكن الاطلاع عليه عبر الناشر دار التجديد دمشق هاتف 6666215
وأما مستند الإباحة فهو الاعتداد بالأصل في العقود الإباحة ، وأما القياس على الربا فليس مستوفياً لشرائط القياس الصحيح نظراً لعدم وجود الظلم وهو ما نرجحه علة ، ولعدم وجود الطعمية والثمنية وهو ما يرجحونه علة،
وقد سبق إلى الفتوى بذلك نحو خمسين من كبار أهل العلم المعاصرن منهم الشيخ محمد عبده والشيخ رشيد رضا والشيخ أبو الأعلى المودودي والشيخ عبد الوهاب خلاف والشيخ محمود شلتوت والشيخ معروف الدواليبي والشيخ مصطفى الزرقا والشيخ عبد المنعم النمر والشيخ سيد طنطاوي وآخرون تجد أسماءهم في الكتاب المذكور



64-
ليس كل زينة في المرأة حراماً ، قال تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ، والمطلوب هو تحقيق العفاف بما يدرأ الفتن ، والله أعلم .



63-
ننصح بالامتناع عن ذلك لآثاره النفسية والصحية ، علماً أنه لم يرد في النهي أو الإباحة هنا حديث صحيح .



62-
راجع تفسير القرطبي خواتيم سورتي البقرة والأنبياء .



61-
إن العلاقة بين النص والاجتهاد هي أكثر مسائل التجديد إلحاحاً ، ومن أجل ذلك نلقى ما نلقى، لقد اختارت الأمة مذهب التأويل في النص منذ أكثر من ألف عام ، وظل تيار سلفي لا يقبل ذلك ، ومقتضى الفهم الظاهري للقرآن على سبيل المثال أن يكون الله منحصراً في السماء ولا جواب حينئذ عن سؤال أين كان قبل أن تخلق السماء ومقتضى الفهم الظاهري أن بني إسرائيل أفضل العالمين وأنهم يدخلون مصر إن شاء الله آمنين إلى غير ذلك....
المشكلة أن أهل التأويل أيضاً توقفوا عند خيارات معينة وقف عليها الآباء ولم يبرحوها ، وهذا جمود كبير نحاول أن نخلص الأمة منه ، نرجو دعاءك ومساهمتك لتأكيد صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان عبر الاجتهاد في مصالح الأمة الحقيقية



60-
جزاك الله خيراً لعواطفك الطيبة وأسأل الله أن يجعلنا متحابين في جلاله وأن يساعدنا في رسالة تجديد الدين .



59-
تعدد المذاهب يدل على الغنى والثراء في الفقه الإسلامي ، وقد تهلل له المسلمون في عصر المجد ، ولكن للأسف صار المسلمون في الأعصر الأخيرة يخافون من الاجتهاد ويجتنبون مسالكه بل ويرتابون في سلوك كل مجتهد
بالتأكيد إن انطفاء الاجتهاد في الأمة نذير موت وشؤم ، ويجب إحياءه في كل جيل
أئمة المذاهب اجتهدوا وسعهم وفتاواهم مناسبة لزمانهم ولكن زماننا يتطلب اجتهاداً جديداً، واختبارك من المذاهب ينبغي أن يكون وفق الأصلح والأرشد لزماننا بغض النظر عن القائل أو المفتي الذي نسبت إليه الفتيا
وبالجملة فكل نشاطي الفكري مسخر لتوكيد هذه الحقيقة نسأل الله القبول والتوفيق



58-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى قد حرم على النار من قال "لا إله إلا الله"، يبتغي بذلك وجه الله
متفق عليه [البخاري ومسلم] عن عتبان بن مالك.




57-
اختلف العلماء في جواز الموسيقى إعداداً واستماعاً، والذي نميل إليه ان الموسيقى وعاء محض حكمه حكم ما يوضع فيه، فإن صاحبته المآثم والمحرمات كالخمر والفحش فهي حرام وإن كان أداء في أغاني وطنية أو توجيهية أو عاطفية ملتزمة بالفضائل فلا بأسبذلك ، فقد استمع النبي الكريم للموسيقى المتاحة في زمانه كالدف ولمزهر وذلك في روايات كثيرة انظر: صحيح البخاري، باب العيدين ، وباب النكاح ، وغيره
وليس في الصحيح حديث ينهى عن الموسيقى إلا حديث واحد وهو : ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والمعازف والخمور، والحديث صحيح وقد أجاب عنه العلماء بأن الموسيقى إنما تحرم مقترنة بالمفاسد المذكورة فهي حرام لغيرها وليست حراماً لذاتها.
وأوسع تفصيل في الباب ما حرره الإمام ابن حزم الأندلسي ، وفيما يلي طرف من فتواه
لم يأت عن الله تعالى ولا عن رسوله صلى الله عليه وسلم تفصيل بتحريم شيء مما ذكرنا من أمر الغناء والمعازف وبذلك فقد صح أنه كله حلال مطلق فكيف وقد روينا من طريق مسلم حدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثني ابن وهب أنا عمرو هو ابن الحارث أنا ابن شهاب حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان تغنيان وتضربان ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى بثوبه فانتهرهما أبو بكر فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه قال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد
وبه أيضا إلى عمرو بن الحارث أن محمد بن عبد الرحمن هو أبو الأسود حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني وقال لي أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهما
فإن قيل قد رويتم هذا الخبر من طريق أبي أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وقال فيه وليستا بمغنيتين
قلنا نعم ولكنها قد قالت إنهما كانتا تغنيان فالغناء منها قد صح وقولها ليستا بمغنيتين أي ليستا بمحسنتين
وهذا كله لا حجة فيه إنما الحجة في إنكاره صلى الله عليه وسلم على أبي بكر قوله أمزمار الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
فصح أنه مباح مطلق لا كراهية فيه وأن من أنكره فقد أخطأ بلا شك
ومن طريق أبي داود نا أحمد بن عبيد الغداني نا الوليد بن مسلم نا سعيد ابن عبد العزيز عن سليمان بن موسى عن نافع مولى ابن عمر قال سمع ابن عمر مزمارا فوضع أصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قلت لا فرفع أصبعيه من أذنيه وقال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وسمع مثل هذا صنع مثل هذا
قال أبو محمد هذه هي الحجة القاطعة بصحة هذه الأسانيد ولو كان المزمار حراما سماعه لما أباح عليه السلام لابن عمر سماعه ولو كان عند ابن عمر حراما سماعه لما أباح لنافع سماعه ولأمر عليه السلام بكسره وبالسكوت عنه فما فعل عليه السلام شيئا من ذلك
وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنبه أكثر المباح من أكثر أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئا وأن يبيت وعنده دينار أو درهم وأن يعلق الستر على سهوة في البيت والستر الموشى في بيت فاطمة فقط
وبالله تعالى التوفيق



56-
جامع البظنة موجود في دمشق بالصالحية ، حي الشيخ محي الدين ، شمال مسجد عبد الغني النالسي بمائة متر
أما تفاصيل إنشائه فيمكنكم مراجعة كتاب خطط دمشق للعلبي وبالله التوفيق .



55-
بإمكانكم أن تتصلوا بي للمسائل الخاصة على الرقم 4418402 أوقات الدوام الرسمي.



54-
الغيب لله لا يطلع عليه إلا من ارتضاه سبحانه من عباده
ونحن نؤمن بالغيب ونتصرف وفق دلالات عالم الشهادة، أمرنا بالظاهر والله يتولى السرائر .



53-
هو حرام لقوله تعالى: فأتوهن من حيث أمركم الله



52-
الغسل الشرعي له شرط واحد وهو أن يعم الماء سائر البدن مع الشعر
ويستحب التدليك
والطهارة يعرفها الناس جميعاً .


 

 -51لا يجب رد الهبة إلا للوالدين ، وبذلك فإن مطلبها برد الهبة مشروع وعليهم إجابته إن كانت الأم في حال الأهلية التامة، وتقرير أهليتها أو عدمه من اختصاص القضاء ، والله أعلم



 

 

 

 

   
        

 

    

                                                                                                                                                                                        

مركز الدراسات الإسلامية بدمشق
هاتف: 4418402  فاكس: 4460665  ص.ب: 9616
E-mail:
hbshco@net.sy